A fin de sensibilizar a los ciudadanos sobre el delito de trata, repetimos sin parar: « Por “trata de personas” se entenderá la captación, el transporte, el traslado, la acogida o la recepción de personas, recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza u otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al engaño, al abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra, con fines de explotación. » (Art. 3 del Protocolo de Palermo, ratificado por el Perú en 2002).
Sin embargo, he constatado con pena que no se atan cabos entre la definición de la trata y la realidad diaria en la que ocurren casos de trata de personas ya sea con fines de explotación laboral o sexual. Esta definición se enfrenta a una sociedad bastante tolerante en lo que se refiere a la explotación infantil, sexual, laboral. Algunos prejuicios con mucho arraigo llevan a minimizar o aun a negar los daños tanto físicos como psíquicos que acarrea la trata de personas.
Esta definición no sólo implica organizaciones mafiosas de gran tamaño sino que también evoca, sobre todo, realidades cotidianas.
Es lamentable que la población tenga la impresión de que se trate de un problema lejano mientras que la explotación doméstica puede ocurrir en cualquier hogar, la explotación sexual de adolescentes en cualquier discoteca, desde la más pequeña e informal hasta la más famosa, cualquiera puede ser testigo de explotación laboral o sexual, infantil o de adultos. ¿Cómo uno puede seguir aceptando que los niños pasen sus días en las calles vendiendo golosinas, mendigando o haciendo malabarismos en lugar de ir a la escuela?Cada uno tiene una responsabilidad frente a un caso de trata que aniquila la dignidad humana y merma los derechos humanos. Pero mayormente la sociedad se queda muda – y en este sentido es cómplice.
Los vecinos que « apadrinan » a una niña del campo, están explotándola como esclava doméstica. Mientras que ellos lo presentan como un acto de generosidad extrema salvándola de la mísera, ofreciéndole un techo y una oportunidad de capacitación como empleada de casa, en realidad este “padrinazgo” reúne la explotación laboral, el traslado y el desarraigo de su lugar de origen y por fin la reclusión favorecida por la modalidad de cama adentro. Hoy en día desgraciadamente, es muy probable que ni los vecinos ni la propia víctima sepan que se trata del delito de trata de personas. ¿Porqué no se atan cabos?
Podremos destacar dos principales causas, las dos estrechamente vinculadas con percepciones culturales.
En primer lugar, partes amplias de la sociedad peruana - donde domina la autoridad masculina y el patriarcado - siguen estando tremendamente impregnadas de discriminaciones de género subyacentes. Las percepciones y los comportamientos están enraizados a través de estereotipos machistas sobre la mujer y su supuesto papel doméstico y/o sexual. Esos reflejos machistas influyen en la reacción frente a la trata en dos ámbitos.
Primero, dada esta concepción rebajada del rol de la mujer, no incomoda tanto la trata con fines de explotación doméstica: no parece tan anormal e inaceptable que sea explotada como trabajadora del hogar.
Segundo, en lo que se refiere a la explotación sexual, se confunde frecuentemente la prostitución – la prostituta siendo sumamente despreciada – y la trata con fines de explotación sexual. Este vilipendio ante la prostituta, acusada de corromper a los maridos fieles, genera una indiferencia cómplice y una aceptación espantosa ante la explotación de mujeres o aún adolescentes como objetos sexuales. El desprecio está tan enraizado en las mentalidades que las mujeres explotadas sexualmente, ya sean adultas o menores de edad, no suscitan de manera espontánea la empatía y la solidaridad que deberían, sino solamente vilipendio y censura como si de una cierta manera fueran en parte responsables de su condición de objetos sexuales. A menudo, las mismas víctimas no saben que son víctimas de trata y sólo se sienten embargadas por el miedo, la vergüenza, la ansiedad del escándalo y del qué dirán que sufrirían los familiares si se sabe.
En segundo lugar, ese patriarcado genera consecuencias dramáticas en lo que concierne la trata infantil, influyendo no sólo en las relaciones entre géneros sino también las de poder entre generaciones.
Primero, según esta tradición patriarcal, se considera que el niño pertenece a los padres. Esto justificaría que los niños trabajen para aportar en la economía familiar en lugar de estudiar ya que los hijos deben ayudar a la vida cotidiana y contribuir con las necesidades del hogar – especialmente en casos de extrema pobreza. Así se justifica la costumbre del trabajo infantil y no se percatan de que los estudios, bajo la hipótesis que sean de calidad aceptable, les ayudarían a encontrar alternativas de largo plazo dándoles acceso a empleos más capacitados y por lo tanto remunerados.
Segundo, el niño siendo considerado como la pertenencia de sus padres – lo que se podría definir por la cosificación del niño – no se ha difundido la cultura de la identidad propia del niño. No se considera al niño como un individuo independiente que goza de una identidad propia lo que se relaciona también con la falta de conciencia de que existan derechos de los niños.
En conclusión, ya que no se otorga identidad al menor de edad, no es parte de las costumbres brindar existencia jurídica a los niños: esos niños no existen jurídicamente. En efecto, en el 2005 el Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (RENIEC) estimaba que 8 millones de menores de edad escolares no poseían documento de identidad, entre ellos la campaña estatal de documentación gratuita implementada en el 2008 logró documentar aproximadamente a 2 millones de ellos. Sin embargo, muchos padres siguen sin entender la importancia de otorgar DNI a sus hijos, lo que les coloca involuntariamente en una posición de extrema vulnerabilidad ya que pueden ser captados, trasladados, y finalmente explotados. El DNI es una herramienta crucial para identificar e impedir nuevos casos de trata. Por esta razón, el reglamento de la ley 28950 contra la trata estipula que un menor de edad no puede realizar tránsitos interprovinciales sin que las empresas de transporte controlen el DNI y la autorización parental. Lamentablemente, la implementación sigue estando incompleta.
¿Cuantas veces ya he escuchado casos de choferes de ómnibus que aceptan que sus pasajeros esconden a un niño, haciéndose de la vista gorda? Parece que una gran parte de la sociedad acepta pasivamente la trata de personas, tal vez sea porque no comprenden del todo el alcance del riesgo y el daño que provocan los casos de trata. Sin embargo, más allá del desconocimiento del tema, la sociedad ofrece, por su concepción del niño, de la mujer y de la prostituta, un terreno propicio a la trata de personas. La trata no ocurre solamente en la oscuridad y lugares aislados sino también en la misma capital, a la vista de todos, sin embargo, muchos siguen sintiéndose muy alejados de este tema o son completamente indiferentes. Por consiguiente, se perpetra la trata de persona bajo la protección de esta aceptación y este mutismo sociales que se basan sobre perjuicios y estereotipos culturales sólidos.
Ni siquiera estoy evocando al cliente. Obviamente, si se desarrolla la explotación laboral o sexual existe una demanda. Pero lo que es mucho más insidioso e influyente – la sociedad desempeñando un papel decisivo en el combate contra la trata – es que una gran parte de los ciudadanos peruanos cierran los ojos frente a la trata, siendo cómplices, a veces sin darse cuenta. Un apoyo mudo aceptando la deshumanización.
Escrito por:
Sarah Vozlinsky / CHS Alternativo
2 comentarios:
Hola como están, quiero platicarles mi caso, yo trabajaba en un restaurante llamado los manteles cocina tradicional la noria, y en este lugar yo era cocinera, al principio todo estaba bien me sentía cómoda, pero con el paso del tiempo el patrón empezó a exigir sin otorgar remuneración económica quería que trabajara a horas que no me tocaban y hasta quería que fuera a su casa a hacer limpieza de su casa cuando mi puesto es de cocinera y no de limpiar casas, a partir de esto el señor que se llama Sergio Quiroz Corona, empezó a acosarme y fastidiarme la vida en el trabajo ya no podía trabajar tranquila si que esta basura me faltara al respeto rebajando como ser humano, era diario que hacia comparaciones en público de mis apariencia física y mi forma de trabajar, cada semana de pago se me descontaba dinero de mi salario que así ya era poco, y cada vez que reclamaba el supervisor un tal Mario Cortes Tirado no me apoyaba y siempre me decía que su jefe fue quien dijo que se me descontara y sin darme explicaciones de porque también cuando salía de noche es decir en el horario de la noche se me retiro el apoyo de transporte ya que salía a las 11 de la noche, en esa ocasión uno de los dueño un tal Hugo Quiroz Corona quien de la forma mas maricona que puede existir le dijo al supervisor Mario que me dijera que ya no tenía apoyo de transporte de lo cual tampoco me pudieron dar una explicación de por qué, sinceramente tengo miedo de estas personas ya que por comentarios de trabajadores de este lugar me entere que el tal Sergio Quiroz corona y el tal Hugo Quiroz corona son tratantes de blancas y se dedican de forma clandestina a contratar mujeres menores de edad en el restaurante para después prostituirlas, la verdad eso fue lo que sentí en un principio cuando estos señores empezaron a pedirme que fuera a sus casas, realmente ahora voy atanco cabos y me doy cuentas que todo el acoso laboral que me hicieron fue porque no caí en su trampa. Por favor les pido me ayuden a divulgar esto para que no pase mas, esto es real está pasando la ciudad de Puebla no es exenta de estas cosas atrocidades sociales, en Puebla existe gente pederasta, por favor autoridades ayúdenme investiguen esto, no sé realmente si soy la única que se pudo dar cuenta de estas gentes o si ya ha habido chavas que han pasado por lo mismo o si ya han pasado desgracias a manos de estas personas.
A raíz del relato que compartió con nosotros, hemos contactado al Colectivo Anti-Trata de México, una red de ONGs que apoyan a víctimas del delito de trata de personas. Ellos han expresado su interés en la investigación del caso que comenta. En tal sentido, usted puede comunicarse a la siguiente cuenta de correo monicaelizabethsalazar@gmail.com, donde podrá recibir la orientación y ayuda que requiera. Cabe resaltar que un miembro de la Red estará viajando en los próximos días a la ciudad de Puebla, circunstancia que puede aprovechar para realizar los contactos necesarios. Esperamos haberla ayudado. Recuerde que también puede contactarnos vía el siguiente correo electrónico veeduríaciudadana@chs-peru.com
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